顯揚聖教論

復次流轉作者增上義及染污清淨愚者，謂

計有各別住持身者我已，頌曰：

從此死生處，計有流轉者，

法非法作者，及彼果增上。

於修習邪行，計為染污者；

於修習正行，妄計解脫者。

論曰：彼愚癡者，於彼彼死生處計有實我生

死流轉，即此實我造作後世法非法因，即

此實我於彼果自在受用故彼果法生，即此

實我依於果法習行邪行計為染者、修行正

行計為解脫者。頌曰：

佛未出於世，如是愚癡轉；

由佛現世間，說七種善巧。

論曰：此中顯示依如是時，如其所應外道愚

癡。眾生還滅，由此七種善巧言說不共一切

諸外道故。此中蘊善巧者，頌曰：

知世等別故，能除一合想，

即離與解脫，眾生不可得。

多種及總略，共有差別轉，

增益損減智，蘊善巧應知。

論曰：世等別者，謂諸蘊去來等體性差別。如

薄伽梵說：諸所有色，若過去若未來若現在、若

內若外、若麁若細、若劣若勝、若遠若近等，乃

至廣說。由勝智慧如實知故，於諸蘊中捨一

合想，即是還滅。又於諸蘊中補特伽羅性不

可得。何以故？即於諸蘊眾生不可得，離於諸

蘊眾生亦不可得，解脫諸蘊眾生亦不可得。

如薄伽梵告西你迦：汝於色蘊見如來耶？乃

至汝於識蘊見如來耶？西你迦答：不也。喬答