顯揚聖教論

修所生智善巧、順決擇分智善巧、見道智善

巧、修道智善巧、究竟道智善巧、練根智善巧、

發神通智善巧、不善清淨世俗智善巧、善清

淨世俗智善巧、勝義智善巧、不善清淨相有

分別智善巧、善清淨相有分別智善巧、善清

淨相無分別智善巧、成所作前行智善巧、成

所作智善巧、成所作後智善巧、聲聞智善巧、

獨覺智善巧、菩薩智善巧、最極清淨智善巧。

此中異攝論善巧復有二種，一種種攝善巧、

二種種論善巧。

種種攝善巧者有十一種，所謂界攝乃至更

互攝。界攝者，謂諸蘊等自種子所攝。相攝者，

謂諸蘊等自相共相所攝。種類攝者，謂諸蘊

等遍自種類所攝。分位攝者，謂諸蘊等順樂

受等分位所攝。不相離攝者，謂諸蘊等由一

法攝一切蘊等，以彼眷屬不相離故。時攝者，

謂諸蘊等過去未來現在各別相攝。方攝者，

謂諸蘊等依方而轉，若依此方所生即此方

所攝。全攝者，謂諸蘊等具足五十八十二等

所攝。一分攝者，謂諸蘊等各別少分所攝。勝

義攝者，謂諸蘊等真如相所攝。更互攝者，謂

諸蘊等更互相攝。

種種論善巧者，謂於蘊等種種問答方便善

巧，如以一行為。問：應以順前句、順後句、四句、

無事句？答：如有問言，若有界攝即有相攝耶？

設有相攝復有界攝耶？且應依眼以四句答，

或有界攝無相攝，謂生有色界不得眼、設得

已失，若諸異生生無色界。或有相攝無界

攝，謂阿羅漢最後眼。或有界攝亦有相攝，謂