顯揚聖教論

性，或未入正性離生、或已入正性離生，觀

自他俱利，依安立非安立諦作意門入真如理，

自內緣無分量法，大悲增上故起利益他攝受

方便行，履無上迹因，為盡自他愛作意修習，

是名菩薩作意修。

三影像作意修，謂或思惟有分別毘鉢舍那

品三摩地所行本境界法同分影像，或復思

惟無分別奢摩他品三摩地所行本境界法同

分影像，如是修習名為影像作意修。

四事究竟作意修，謂思惟諸法，若過去若未

來若現在、若內若外、若麁若細、若遠若近，或

復思惟諸法真如盡諸所有、如諸所有，如是

修習，是名事究竟作意修。

五事成就修，謂已證得根本靜慮及世出世

三摩鉢底，如是修習是名事成就修。

六得修，謂如有一依初靜慮，或修習無常想，

或乃至修習死想時，此人所有不現在前所

餘善想，若自地攝若下地攝，及彼所引世及

出世所有功德，皆悉修習令其轉增，猛利清

淨當得生起，證得彼法自在成就，是名得

修。

七習修，謂如有一，現前思惟彼彼諸法起無

常等所有善想，及現修習諸餘善法，如是修

習是名習修。

八除遣修，謂如有一，思惟三摩地所行影像

相故除遣諸法根本性相令不復現，依以榍

出榍道理。猶如有人以其細榍除遣麁榍，或

以身安遣身麁重。如前已說，是名除遣修。

九對治修，謂思惟修習厭壞對治、斷對治、持