顯揚聖教論

槃等，性無二故。

8成現觀品1顯揚聖教論成現觀品第八之一

論曰：如是正勤了知無常、苦、空、無我已，欲

何所觀？頌曰：

當知現所觀，下中上品事，

有漏及無漏，未見未受遍。

論曰：為現觀察欲色無色三界所繫下中上

品所知事故。有漏者，謂即此苦集諦攝。無漏

者，謂此增上滅道諦攝。未見者，謂四諦所攝。

未受者，謂滅道所攝。遍者，謂現見不現見法

智種類智所行境界。復次以何現觀？頌曰：

出世間勝智，能除見所斷，

無分別證得，唯依止靜慮。

論曰：出世間智能為現觀，非世間智。為斷見

所斷惑，唯是見道，非修道故。問：彼復何行？答：

無分別證得。謂現前證得無分別行，非未現

證。問：彼何所依？答：唯依止靜慮，不依無色。

復次何處現觀？頌曰：

極慼非惡趣，極欣非上二，

處欲界人天，佛出世現觀。

論曰：於惡趣中不起現觀，苦受恒隨極憂慼

故、不能證得三摩地故。色無色界亦無現觀，

欣掉重故、厭羸劣故。是故二界三趣不起現

觀，唯一欲界人天二趣，有佛出世能起現觀。

復次誰能現觀？頌曰：

未離欲、倍離，及已離欲者，

獨、一證正覺，最勝我所生。

論曰：有五種補特伽羅能入現觀，或無入者，

以無我故。何等為五？一未離欲者、二倍離欲