顯揚聖教論

對治、遠分對治，是名對治修。此中聞思所生

道是厭壞對治，出世間道是斷對治，彼果轉

依是持對治，世間修慧道是遠分對治。

十身修、十一戒修、十二心修、十三慧修，如

其次第依根防護修習三學，當知是名身等

修性。

十四少分修，謂思惟諸法起無常等一一善

想及修所餘少分善法，是名少分修。

十五遍行修，謂思惟一切法一味真如，如是

修習名遍行修。

十六有動修，謂勤方便修無相時，於中間起

諸有相修，是名有動修。

十七功行修，謂勤方便修無相時，由功用行

無有間缺起無相修，是名功行修。

十八成滿修，謂或依聲聞乘、或依獨覺乘、或

依大乘，一切依已轉得一切法自在，如是修

習是名成滿修。

如是諸修略有二種，謂有毒修、無毒修，我我

所執雜不雜故。

又此諸修，當知對治五種邪執：一眾生邪執、二

法邪執、三損減邪執、四差別邪執、五變異邪

執。眾生邪執者，謂於諸蘊執有有情作者受

者。法邪執者，謂如所言說執有色等自體差

別。損減邪執者，謂執諸法一切相無。差別邪

執者，謂執諸法我無我等有別體性。變異邪

執者，謂執諸法先實有我、後成無我。又此諸

修略有二種，謂世間修、出世間修。復次頌曰：

修果應當知，三菩提功德，

依止轉依性，所作事成就。