汉传佛教 · 瑜伽部

顯揚聖教論

顯揚聖教論 · 無著菩薩造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T31, no. 1602

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論曰:因修空故證得妙果,謂依止轉依證三

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菩提,及得無諍、願智、無礙解等無量功德。及

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所作事圓滿成就,謂即轉依究竟成滿。

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7成無性品顯揚聖教論成無性品第七

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論曰:成空品中已成立眾生無我、非法無我,

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今為成立法無我故,說成無性。頌曰:

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三自性應知,初遍計所執,

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次依他起性,最後圓成實。

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論曰:當知無性不離自性,是故先說三自性

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義,如是即顯三種無性密意故說。三自性者,

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謂遍計所執自性、依他起自性、圓成實自性。

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遍計所執者,所謂諸法依因言說所計自體。

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依他起者,所謂諸法依諸因緣所生自體。圓

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成實者,所謂諸法真如自體。頌曰:

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三無性應知,不離三自性,

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由相無、生無,及勝義無性。

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論曰:如是三種自性,當知由三無自性故說

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三無性。一相無性,謂遍計所執自性,由此自

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性體相無故。二生無性,謂依他起自性,由此

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自性緣力所生,非自然生故。三勝義無性,謂

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圓成實自性,由此自性體是勝義,又是諸法

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無性故。已說三種自性及三無性相,今當顯

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示成立道理。云何應知遍計所執皆無自體

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相?頌曰:

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非五事所攝,此外更無有,

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由名於義轉,二更互為客。

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論曰:遍計所執自相是無。何以故?五事所不

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攝故,除五事外更無所有。何等為五?一相、二

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名、三分別、四真如、五正智。問:若遍計所執相

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