顯揚聖教論

於此道得行差別智，謂苦遲通行是下品樂、

速通行是上品、餘二行是中品；次依上品正

行於餘斷滅生勝智見。復次此尸羅等七清

淨，若略說三學所攝，當知亦是三淨所攝。云

何三淨？頌曰：

三淨攝應知，戒淨及心淨，

境界依止道，說為慧清淨。

論曰：三種淨者，所謂戒淨、心淨、慧淨。慧清淨

中復有三種：一於境界、二於道所依止、三於

道體。於道體中當知復有三種，謂純故、差別

故、斷故。復次於如是次第中，以何次第入於

現觀？頌曰：

知身等因緣，善達於三世，

次了知四苦，復八苦應知。

論曰：先於四念住位應善了知身受心法四

種因緣，謂由食集故身集、觸集故受集、名色

集故識集、作意集故法集。次此身等於三世

中應善了知，謂於未來世集法隨觀、於過去

世滅法隨觀、於現在世集滅法隨觀。次應了

知即此身等四苦所苦，謂受重擔苦、位變異

苦、麁重苦及死生苦。以善不善法為因能感

流轉死及生苦，是故了知死生二苦即是了

知法苦。從此無間將觀諸諦，故先了知八種

苦法，所謂生苦乃至略說五取蘊苦。復次頌

曰：

從是正觀諦，起十六行智，

為治四顛倒，後後之所依。

論曰：知八苦後，次正觀察四種諦理，起十六

行智，前為後後之所依止。謂為對治四顛倒