顯揚聖教論

善清淨世俗智現觀、善清淨世俗智現觀、勝

義智現觀、不善清淨行有分別智現觀、善清

淨行有分別智現觀、善清淨行無分別智現

觀、成所作前行智現觀、成所作智現觀、成所

作後智現觀、聲聞等智現觀、菩薩等智現觀。

復次如是現觀相貌勝利，隨諸經論多種應

知。問：思現觀有何相貌？答：若有成就思現

觀者，能正了知諸行無常、諸行皆苦、諸法無

我、涅槃寂靜。雖住異生位，已能如是決定解

了一切；沙門婆羅門、諸天魔梵及餘世間，決

定無能如法引奪。問：信現觀有何相貌？答：若

有成就信現觀者，或住異生位或住非異生

位，若於現法若現後法，終不宣說於異眾中

別有大師、別有善說法、別有正行僧。問：戒現

觀有何相貌？答：若有成就戒現觀者，乃至

畜生終不故害其命及不與取行、邪佚行、知

而妄語、飲窣羅迷隷耶末陀放逸處酒。問：現

觀智諦現觀有何相貌？答：若有成就現觀智

諦現觀者，終不依止異見起所作業、及於自

所證起疑起惑、及染著一切生處計行吉相

而得清淨、誹謗三乘造惡趣業，況復能起害

父害母等諸無間業、乃至終不生第八有。問：

現觀邊智諦現觀有何相貌？答：若有成就現

觀邊智諦現觀者，於自所證，若他問難終不

怯怖。問：究竟現觀有何相貌？答：若有成就究

竟現觀者，終不墮於五種犯處、終不故害眾

生之命、及不與取習近婬佚非梵行法、故說

妄語貯積財物受用諸欲，又終不怖畏不可

記論事，終不計執自作苦樂、他作苦樂、自他