顯揚聖教論

一類異熟相應故、最極微細相應故、恒常

一類緣境而起相應故、不苦不樂相應故、一

向無記相應故，是名建立阿賴耶識相應轉

相。

問：互為因相建立云何？答：阿賴耶識與彼轉

識為二種因，一為種子生因、二為所依止因。

種子生因者，謂諸所有善不善無記轉識生

時，一切皆因阿賴耶識種子而生。所依止因

者，謂由阿賴耶識所執色根為依止故，五識

身轉，非無執受。又由有此識故得有意根，由

此意根為依止故意識得生。譬如依止眼等

五種色根五識身轉，非無五根；意識亦爾，非

無意根。復次轉識與阿賴耶識為二種因，一

於現法中長養彼種子故、二於後法中為彼

得生攝殖彼種子故。於現法中長養彼種子

者，謂隨依止阿賴耶識，如是如是善不善無

記轉識生時，於一依止同生同滅，如是如是

熏習此識。由是為因緣故，後後轉識善不善

無記性轉，復增上轉、復熾然轉，復明了而得

生起。於後法中攝殖彼種子者，謂彼熏習種

類能引攝未來，即此異熟阿賴耶識。如是種

子因故、依止因故、長養種子故、攝殖種子

故，是名建立阿賴耶識轉識互為因相。

問：諸識俱轉相建立云何？答：阿賴耶識或於

一時唯與一轉識俱起，謂與意根。所以者何？

由此意根恒與我見我慢等相應高舉行相，

若有心位若無心位，恒與此識俱時生起。又

此意根恒緣阿賴耶識為其境界，執我及慢

高舉行相而起。又即此識於一時間或與二