顯揚聖教論

次頌曰：

遠離不思議，思可思議處，

具八種功德，故如理應思。

論曰：由於不可思議處強思議者有如是過

失，故應遠離。於可思議處如理思惟，若如是

思具八功德。何等為八？所謂能善了知闇

說大說、依義思惟不依文字、少以淨信信解、

少以慧觀觀察、堅固思惟、審諦思惟、常勤思

惟、於所思惟善能究竟中無懈退。復次頌

曰：

諸佛之所說，遍知等無違，

五因二因故，於此不應思。

論曰：由五因故，於不可思議處不應欣樂思

惟，謂諸佛所說故，及於四諦中遍知斷證修

不相違故。又略由二因故，謂教及證。教謂諸

佛所說，證謂遍知苦等。

11攝勝決擇品1顯揚聖教論攝勝決擇品第十一之一

論曰：如是遠離不思議處方便思已，於九

種事應以十相發起種種最勝決擇。何等

為十？頌曰：

數、相、別、有、處、邊際與生起、

想、善巧、攝等，勝決擇諸事。

論曰：十種相者，一數、二相、三差別、四有性、

五處所、六邊際、七生起、八想、九善巧、十攝

等。此中數者，謂色數有十五，如是等。相者，謂

假立相、自相、共相。此中事亦名相，是所相故。

名亦名相，相應亦名相，俱是能相具故，如與

火色相應表知有煖。如是等眾生亦名相，

是相者故。取亦名相，是能相體故。差別者，謂