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相應發心亦如是，諸來違逆心不動故。譬如
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金剛，毘梨耶波羅蜜相應發心亦如是，勇猛
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堅牢不可壞故。譬如山王，禪波羅蜜相應發
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心亦如是，物無能動以不亂故。譬如藥王，
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般若波羅蜜相應發心亦如是，惑智二病此
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能破故。譬如善友，無量相應發心亦如是，一
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切時中不捨眾生故。譬如如意珠，神通相應
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發心亦如是，隨所欲現能成就故。譬如盛日，
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攝相應發心亦如是，如日熟穀成熟眾生故。
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譬如美樂，辯相應發心亦如是，說法教化攝
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眾生故。譬如國王，量相應發心亦如是，能為
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正道不壞因故。譬如倉庫，聚相應發心亦如
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是，福智法財之所聚故。譬如王路，覺分相應
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發心亦如是，大聖先行，餘隨行故。譬如車乘，
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止觀相應發心亦如是，二輪具足安樂去故。
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譬如涌泉，總持相應發心亦如是，聞者雖多，
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法無盡故。譬如喜聲，法印相應發心亦如
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是，求解脫者所樂聞故。譬如河流，自性相應
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發心亦如是，無生忍道自然而流不作意故。
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譬如大雲能成世界，方便相應發心亦如是，
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示現八相成道化眾生故。如此等及二十二
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譬譬彼發心，如《聖者無盡慧經》廣說應知。
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已說發心譬喻，次說不發心過失。偈曰：
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思利及得方，解義亦證實，
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如是四時樂，趣寂則便捨。
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釋曰：菩薩有四種樂。一思利樂，謂思惟利益
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他時。二得方樂，謂至得巧方便時。三解義樂，
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謂解了大乘意時。四證實樂，謂證人法無我
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時。若人棄捨眾生趣向寂滅，應知是人不得
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