大乘莊嚴經論

善住無我故，生盡得涅槃。

釋曰：生死、涅槃無有二，乃至無有少異。何以

故？無我平等故。若人善住無我而修善業，則

生死便盡而得涅槃。如是已遮顛倒，次應說

彼對治。偈曰：

福智無邊際，生長悉圓滿，

思法決定已，通達義類性。

釋曰：此偈顯第一集大聚位。福智無邊際者，

由差別無數及時節無邊故。生長悉圓滿者，

菩薩集此大聚到彼岸故。思法決定已者，依

止定心而思惟故。通達義類性者，解所思諸

法義類悉以意言為自性故。偈曰：

已知義類性，善住唯心光，

現見法界故，解脫於二相。

釋曰：此偈顯第二通達分位。由解一切諸義

唯是意言為性，則了一切諸義悉是心光，菩

薩爾時名善住唯識。從彼後現見法界，了達

所有二相，即解脫能執所執。偈曰：

心外無有物，物無心亦無，

以解二無故，善住真法界。

釋曰：此偈顯第三見道位，如彼現見法界故。

解心外無有所取物，所取物無故，亦無能取

心。由離所取能取二相故，應知善住法界自

性。偈曰：

無分別智力，恒平等遍行，

為壞過聚體，如藥能除毒。

釋曰：此偈顯第四修道位。菩薩入第一義智

轉依已，以無分別智恒平等行及遍處行。何

以故？為壞依止依他性熏習稠林過聚相故。