大乘莊嚴經論

能忍及調順，遠去亦無盡，

應知此八義，成就彼十三。

釋曰：不倒者，若人已住於性，菩薩隨機而為

說法不妄授故。不高者，彼歸向時，不恃神通

而自高故。無著者，彼入正法時，不染眾生故。

通達者，斷彼疑網故。能忍者，善成熟彼故。調

順者，隨順教授，非不調教授故。遠去者，隨順

生家等，非不遠去，令他能作故。無盡者，菩薩

利益眾生，一切時願無盡故。是名成就應知。

問：此隨順云何勝差別？偈曰：

習欲大可畏，有愛動而倒，

樂滅斷煩惱，大悲求佛法。

釋曰：習欲者，謂欲界人。大可畏者，身心苦多

及向惡趣故。有愛者，謂色無色界人。動而倒

者，彼樂無常故動、行苦故倒。樂滅者，謂自利

人。斷煩惱者，由煩惱所持則苦不斷，為離苦

故自斷煩惱而求寂滅。大悲者，謂利他人。求

佛法者，此人常求一切佛法，擬利一切眾生

故。偈曰：

世間求自樂，不樂恒極苦；

菩薩勤樂他，二利成上樂。

釋曰：世間愚癡常求自樂而不得樂，反得極

苦。菩薩不爾，常勤樂他而二利成就，更得

第一大涅槃樂。此是菩薩勝隨順差別。已說

利他隨順，次以此行迴向眾生。偈曰：

異根於異處，異作有異行，

凡是諸所作，迴以利眾生。

釋曰：菩薩迴向，隨眼等諸根行、種種處、作種

種威儀業行利益眾生。凡是諸行，若事相應