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塵去故。如是五種無二相，是第一義相應知。
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已說第一義，次遮於彼起顛倒。偈曰：
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我見非見我，無相非無緣，
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異二無我故，解脫唯迷盡。
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釋曰：我見非見我者，無我相故。何以故？由我
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相但是分別故。非無緣者，煩惱習氣所起，緣
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五受陰故。異二無我故者，二謂我見及五受
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陰，亦非異此二種而有我相，如是我見但是
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迷謬，實無我相可得故。解脫唯迷盡者，若緣
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自身起解脫，亦唯迷盡，無別有我名解脫者
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故。已遮妄見，次訶顛倒。偈曰：
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云何依我見，不見苦自性？
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迷苦及苦者，法性與無性。
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釋曰：云何依我見不見苦自性者，咄哉！世間
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云何依止我見起種種迷，不能了達諸行是
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苦自性而常隨逐邪？迷苦及苦者、法性與無
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性者，苦謂受彼苦觸。苦者謂苦不斷，非我與
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苦相應，名為苦者。迷苦謂不解苦自性。迷苦
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者謂不解無我。法性者唯法，由人無我故。無
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性者非法，由法無我故。偈曰：
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云何緣起體，現見生異見？
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闇故不見有，亦復不有見。
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釋曰：云何緣起體現見生異見者，咄哉！世間
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云何現見諸行各從緣起，而依此體橫生異
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見，謂眼等諸根體非緣起。邪闇故不見有亦
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復不有見者，由無明故，緣起之法是有而不
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見有，我體不有而復有見。問：若爾，云何得涅
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槃？偈曰：
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生死與涅槃，無二無少異，
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