大乘莊嚴經論

極勤利眾生，大悲為性故，

無間如樂處，豈怖諸有苦？

釋曰：菩薩以大悲為體，是故極勤利他，雖入

阿鼻地獄，如遊樂處。菩薩如是，於餘苦中豈

生怖畏，因此怖畏而退心耶？偈曰：

大悲恒在意，他苦為自苦，

自然作所作，待勸深慚羞。

釋曰：諸菩薩大悲闍梨常在心中，若見眾生

受苦即自生苦，由此道理自然作所應作；若

待善友勸發，深生極重慚羞。偈曰：

荷負眾生擔，懈怠醜非勝，

為解自他縛，精進應百倍。

釋曰：菩薩發心荷負眾生重擔，若去賒緩此

是醜事，非為第一端正眾生。菩薩應思：若自

若他有種種急縛，謂惑業生；為解此縛，應須

百倍精進，過彼聲聞作所應作。發心品究竟。

6二利品大乘莊嚴經論二利品第六

釋曰：已說發心，次說依此發心隨順修行自

他利行。偈曰：

大依及大行，大果次第說，

大取及大忍，大義三事成。

釋曰：大依者，依止大菩提而發心故。大行者，

為利自他而發行故。大果者，令得無上菩提

故。如其次第。大取者，發心時攝一切眾生故。

大忍者，發行時忍一切大苦故。大義者，得果

時廣利一切眾生業成就故。已說次第，次說

自他無差別。偈曰：

他自心平等，愛則於彼勝，

如是有勝相，二利何差別？