大乘莊嚴經論

增善增法身，如世極親者。

釋曰：欲等九物能自成熟亦成熟他，常增長

一切善根及增長法身。由此二種增故，如似

世間第一親者。已說菩薩自得成熟，次說菩

薩成熟眾生。偈曰：

癰熟則堪治，食熟則堪噉；

眾生熟亦爾，二分捨用故。

釋曰：二分者，一障分、二治分。障熟須捨，

如癰熟須潰；治熟須用，如食熟須噉，是名成

熟依止。已說成熟依止，次說成熟差別。偈曰：

捨普勝隨善，得常漸為八，

如此諸成熟，是說差別種。

釋曰：成熟他相有八種。一者捨成熟，令滅煩

惱故。二者普成熟，化以三乘故。三者勝成熟，

過外道法故。四者隨成熟，應機說故。五者善

成熟，心恭敬故。六者得成熟，令不倒解故。七

者常成熟，令永不退故。八者漸成熟，令次第

增長故。已說成熟差別，次說成熟心勝。偈曰：

利子及利親，利己三利勝，

菩薩利一切，過彼勝無比。

釋曰：譬如世人安樂自子、安樂自親、安樂自

身，此心最勝。菩薩普欲成熟一切眾生，過彼

三心不可為比。是故菩薩成熟眾生，其心最

勝。問：此勝云何成立？偈曰：

世間不自愛，何況能愛他？

菩薩自愛捨，但為愛他故。

釋曰：世人雖欲自愛，尚不能自安利處，況能

愛他安他利處。菩薩不爾，捨於自愛但為愛

他，是故成熟眾生勝過於彼。問：用此心勝云