大乘莊嚴經論

釋曰：菩薩得他自心平等，或由信得，謂世

俗發心時；或由智得，謂第一義發心時。菩

薩雖有此心，然愛他身則勝自身。於他既有

如此勝想，則不復分別何者為自利、何者為

他利，俱無別故。已說無差別，次說他利勝。

偈曰：

於世無怨業，利彼恒自苦，

悲性自然起，是故利他勝。

釋曰：菩薩於諸世間久絕怨業，是故恒為成

就他利自身受諸勤苦，由大悲為體自然起

故。由此道理則利他為勝。問：如是利他，云何

隨順？偈曰：

善說令歸向，令入亦令調，

令成亦令住，令覺令解脫，

集德及生家，得記并受職，

至成如來智，以是利群生。

釋曰：三種眾生，謂住下中上性。菩薩如其所

住而攝取之，以十三種隨順利益。一者善說，

由隨教及記心故。二者令歸向，由神通力

故。三者令入，由向已能令信受正教故。四

者令調，由入已斷其疑故。五者令成，由成

熟善根故。六者令住，由教授令心住故。七

者令覺，由得智慧故。八者令解脫，由得神通

等諸勝功德故。九者集德，由遍集福智故。十

者生家，由生佛家故。十一者得記，由八地受

記故。十二者受職，由十地受職故。十三者

得如來智，由入佛地故。問：如此隨順，云何成

立？偈曰：

不倒及不高，無著亦通達，