大乘莊嚴經論

菩薩如是四樂。已呵不發心，發心者應讚歎。

偈曰：

最初發大心，善護無邊惡，

善增悲增故，樂喜苦亦喜。

釋曰：若菩薩初發大菩提心，爾時依無邊眾

生，即得善護不作諸惡，為此故是人遠離退

墮惡道畏。復次由有善及增故於樂常喜，由

有悲及增故於苦常喜，為此故是人遠離退

失善道畏。已讚發心，次說因此發心得不作

護。偈曰：

愛他過自愛，忘己利眾生，

不為自憎他，豈作不善業？

釋曰：若略示彼義，菩薩愛他過於自愛，由此

故忘自身命而利於他，不為自利而損於彼，

由此故能於眾生絕諸惡業。已說得不作護，

次說得不退心。偈曰：

觀法如知幻，觀生如入苑，

若成若不成，惑苦皆無怖。

釋曰：菩薩觀一切諸法如似知幻，若成就時

於煩惱不生怖。菩薩觀自生處如入園苑，若

不成就時於苦惱亦不生怖。若如是者，更有

何意而退菩提心耶？復次偈曰：

自嚴及自食，園地與戲喜，

如是有四事，悲者非餘乘。

釋曰：菩薩以自功德而為自嚴、以利他歡喜

而為自食、以作意生處而為園地、以神通變

化而為戲喜，如此四事，唯菩薩有，於二乘無。

菩薩既有此四事，云何當退菩提心？已說不

退心，次遮畏苦心。偈曰：