大乘莊嚴經論

欲信捨悲忍，念力堅支具，

應知自成熟，此九皆上品。

釋曰：菩薩有九種自成熟。一者欲成熟，由悕

求大法故。二者信成熟，由淨心說者故。三者

捨成熟，由滅離煩惱故。四者悲成熟，由憐愍

眾生故。五者忍成熟，由能行難行故。六者念

成熟，由一切受持故。七者力成熟，由皆能通

達故。八者堅成熟，由惡魔外道不能奪故。九

者支成熟，由善分圓滿故。如此九種窮最上

位，是名成熟相。此九成熟，一一有因、有體、有

業，今當說。偈曰：

近友聞亦思，勝勇勝究竟，

攝法及受法，說欲成熟相。

釋曰：親近善友、聽聞正法、如法思惟，此三

能起大欲，是名欲因。上大精進一切不思議

處究竟無疑，是名欲體。於大乘法有災橫處

則能守護，菩薩所說信心領受，是名欲業。偈

曰：

如來福智聚，淨心不可壞，

速受定智果，說信成熟相。

釋曰：婆伽婆如是廣說，是名信因。得不壞

淨，是名信體。得定智果，是名信業。偈曰：

善護於六根，離惡起對治，

樂修諸善法，說捨成熟相。

釋曰：以念倚等善護六根，是名捨因。離不

善覺起無間道，是名捨體。一切善法恒樂修

習，是名捨業。偈曰：

見諸眾生苦，哀憐離小心，

受身世間勝，說悲成熟相。