大乘莊嚴經論

為攝利眾生，諸佛開示現。

釋曰：相有二種，一者所相、二者能相。此偈

總舉，餘偈別釋。偈曰：

共及心及見，及位及不轉，

略說所相五，廣說則無量。

釋曰：共及心及見及位及不轉者，所相有五：

一者色法、二者心法、三者心數法、四者不相

應法、五者無為法。彼共者，謂色法。心者，謂

識法。見者，謂心數法。位者，謂不相應法。不

轉者，謂虛空等無為法。略說所相五廣說則

無量者，彼識常起如是五相。此五所相是世

尊略說，若廣說者則有無量差別。已說所相

諸相，次說能相諸相。偈曰：

意言與習光，名義互光起，

非真分別故，是名分別相。

釋曰：能相略說有三種，謂分別相、依他相、

真實相。此偈顯示分別相。此相復有三種：一

有覺分別相、二無覺分別相、三相因分別相。

意言者謂義想，義即想境，想即心數，由此想

於義能如是如是起意言解，此是有覺分別

相。習光者，習謂意言種子，光謂從彼種子直

起義光，未能如是如是起意言解，此是無覺

分別相。名義互光起者，謂依名起義光，依義

起名光，境界非真，唯是分別世間，所謂若名

若義，此是相因分別相。如此三種相，悉是非

真分別，是名分別相。偈曰：

所取及能取，二相各三光，

不真分別故，是說依他相。

釋曰：此偈顯示依他相。此相中自有所取相