大乘莊嚴經論

攝。是名隨攝作意。次作是念：我今於退屈諸

波羅蜜者不應生悅。是名不喜作意。次作是

念：我今於增進諸波羅蜜者應生慶悅。是名

歡喜作意。偈曰：

相似不欲修，真實欲修習，

不隨及欲得，欲得有二種。

釋曰：此偈有四種作意，一不欲修作意、二欲

修作意、三不隨作意、四欲得作意。菩薩次作

是念：我今於相似諸波羅蜜不應修習。是名

不欲修作意。次作是念：我今於真實諸波羅

蜜應勤修習。是名欲修作意。次作是念：我今

於諸波羅蜜障礙作意應斷。是名不隨作意。

次作是念：我今欲得授記位諸波羅蜜、欲得

決定地諸波羅蜜。是名欲得作意。偈曰：

定作未來行，常觀他行滿，

信解自第一，知體無上故。

釋曰：此偈有三種作意，一定作作意、二觀他

作意、三我勝作意。菩薩次作是念：我見當來

諸趣，以智方便一切波羅蜜決定當行。是名

定作作意。次作是念：我今應觀十方諸大菩

薩諸波羅蜜得滿足時，願我亦得滿足，同一

事故。是名觀他作意。次作是念：我今自信所

行諸波羅蜜，於諸行中最為第一。何以故？我

觀此體更無上故。是名我勝作意。偈曰：

以此諸作意，修習於諸度，

菩薩一切時，善根得圓滿。

釋曰：此偈總結前義應知。已說求長養善根，

次說求法差別。偈曰：

求法謂增長，上意及廣大，