大乘莊嚴經論

乘，故說一乘。偈曰：

聲聞二不定，見義不見義，

見義不斷愛，斷愛俱軟根。

釋曰：聲聞不定復有二種。一者見義乘，彼見

諦發大乘故。二者不見義乘，彼不見諦發大

乘故。見義復有二種：一者斷愛，彼已離欲

界欲故。二者不斷愛，彼未離欲界欲故。此

中見義二人，應知俱是軟品，由根鈍故。偈

曰：

二得聖道人，迴向於諸有，

迴向不思議，二生相應故。

釋曰：如是見義得聖道二人，能以聖道迴向

諸有，如是迴向名不思議生。由以聖道迴向

生故，如此二人與二生相應。問：何者二生？偈

曰：

願力及化力，隨欲而受生，

願力不斷愛，化住阿那含。

釋曰：二生者，一願自在生、二化自在生，初是

未離欲人，後是阿那含人。問：如此二人云何

軟品？偈曰：

由二樂涅槃，數數自厭故，

二俱說鈍道，久久得菩提。

釋曰：由此二人先有樂滅心故、恒起自厭心

故，是故彼道說為鈍道，由不能速得無上菩

提故。偈曰：

所作未辦人，生在無佛世，

修禪為化故，漸得大菩提。

釋曰：所作未辦人者，謂見諦未斷愛未得阿

羅漢果人。此人生在無佛世界，生已自能勤