大乘莊嚴經論

是念：我今於退諸波羅蜜方便作怨家想。是

名無屈作意。次作是念：我今於諸波羅蜜相

應諸論應善集修治。是名修治作意。次作是

念：我今為生他解應如其根器應讚揚諸波

羅蜜法義。是名稱說作意。偈曰：

依度得菩提，非隨自在等，

過惡及功德，此二亦應知。

釋曰：此偈有二作意，一依度作意、二應知作

意。菩薩如前稱揚已，次作是念：我今依止諸

波羅蜜得大菩提，非依自在天等。是名依度

作意。次作是念：我今應知障諸波羅蜜過惡

及諸波羅蜜功德。是名應知作意。偈曰：

喜集及見義，樂求求四種，

平等無分別，現持當緣故。

釋曰：此偈有三種作意，一喜集作意、二見義

作意、三樂求作意。菩薩知已，次作是念：我應

歡喜聚集福智二聚。是名喜集作意。次作是

念：我今見諸波羅蜜自性，能得無上菩提利

益。是名見義作意。次作是念：今見是利，應

起四求。一求平等，止觀雙修故；二求無分

別，三輪清淨故；三求現持，求持能成諸度法

義故；四求當緣，求未來成就諸度緣故。是名

樂求作意。偈曰：

七非有取見，四種希有想，

翻此非希有，此想亦有四。

釋曰：此偈有三種作意，一見非有取作意、二

希有想作意、三非希有想作意。菩薩樂求已，

次作是念：七種非有取我今應見。一非有為

有非有取、二過失非失非有取、三功德非德