大乘莊嚴經論

見，不顛倒受義故。極智者，得多聞故。軟心

者，離諸障故。勤修諸正行者，有堪能故。偈曰：

自後蒙諸佛，法流而教授，

增益寂靜智，進趣廣大乘。

釋曰：自後蒙諸佛法流而教授者，此諸菩薩

從此已後，蒙諸佛如來以修多羅等法而為

說之，譬如為說《十地經》。增益寂靜智進趣廣

大乘者，此菩薩若得教授，則增益奢摩他智，

於廣大乘而能進修。如是得教授已，次起六

種心。偈曰：

想名及了句，思義亦義知，

法總及義求，六心次第起。

釋曰：六心者，一根本心、二隨行心、三觀察

心、四實解心、五總聚心、六悕望心。想名者，

謂根本心，初於修多羅等法觀察無有二義，

唯想名聚故。了句者，謂隨行心，次隨諸句決

了差別及次第故。思義者，謂觀察心，次於彼

義內正思惟故。義知者，謂實解心，於彼思

義如實知故。法總者，謂總聚心，更聚前法復

總觀故。義求者，謂悕望心，於彼義趣求得意

故。如是起六心已，次起十一種作意。偈曰：

有求亦有觀，一味將止道，

觀道及二俱，拔沈并抑掉，

正住與無間，於中亦尊重，

置心一切緣，作意有十一。

釋曰：十一種作意者，一有覺有觀作意、二無

覺有觀作意、三無覺無觀作意、四奢摩他作

意、五毘鉢舍那作意、六二相應作意、七起

相作意、八攝相作意、九捨相作意、十恒修作