大乘莊嚴經論

無義自我滅，大義依大我。

釋曰：覺世唯諸行無我唯苦著者，此菩薩覺

諸世間但是諸行實無有我，眾生計著唯著

苦耳。無義自我滅者，謂染污身見滅故。大義

者，利益一切眾生故。大我者，以一切眾生為

自己故。此中菩薩滅自我見，依大我見作眾

生利益事，是謂大義依大我。偈曰：

無我復我見，無苦亦極苦，

益彼不求報，以利自我故。

釋曰：此中諸菩薩無我者，謂無自身無義我

見。復我見者，謂有他身大義我見。無苦者，謂

無自身所起諸苦。亦極苦者，謂有他身所起

諸苦。益彼不求報者，無悕望故。何以故？以利

自我故。諸菩薩利益眾生時，即是利益自我，

是故無外希望。偈曰：

自脫心最上，他縛即堅廣，

苦邊不可盡，如是應勤作。

釋曰：自脫心者，謂滅自見道所斷煩惱故。最

上者，此解脫由無上乘故。他縛即堅廣者，由

一切眾生相續所起煩惱故。苦邊不可盡者，

眾生界無邊如虛空故。如是應勤作者，眾生

如是苦，菩薩應為眾生斷苦，作邊作已復作，

不應休息故。偈曰：

自苦不自忍，豈忍他諸苦？

此生及窮生，翻彼謂菩薩。

釋曰：眾生於一期生苦及窮生死際不可思

議苦無能忍受者，此菩薩翻彼不能忍受，悉

能為之忍受故，言翻彼謂菩薩。偈曰：

於他行等愛，利彼不退轉，