大乘莊嚴經論

作業者隨欲助之，定於學定者隨欲授法，智

於有疑者隨欲決斷。成生者，先以施攝，後以

三乘法隨其所應而成熟之。先安立於戒等

中，後以三乘成熟亦爾。已顯六波羅蜜相，次

說六波羅蜜次第。偈曰：

前後及下上，麁細次第起，

如是說六度，不亂有三因。

釋曰：六波羅蜜次第有三因緣，一前後、二下

上、三麁細。前後者，謂依前，後得起。何以故？

由不顧資財故受持戒，行持戒已能起忍辱，

忍辱已能起精進，精進已能起禪定，禪定已

能解真法。下上者，前者為下、後者為上。下者

施、上者戒，乃至下者定、上者智。麁細者，前者

為麁、後者為細。麁者施、細者戒，乃至麁者定、

細者智。何故？麁易入易作故。何故？細難入難

作故。已說六波羅蜜次第，次釋六波羅蜜名。

偈曰：

除貧亦令凉，破瞋與建善，

心持及真解，是說六行義。

釋曰：能除貧窮故名施。能令清凉故名戒，由

具戒者於境界相中煩惱熱息故。能破瞋恚

故名忍，忍破瞋恚能令盡故。能建善故名

進，建立善法由此力故。能持心故名定，攝持

內意故。能解真法故名慧，曉了第一義諦故。

已釋六波羅蜜名，次說修習六波羅蜜。偈曰：

物與思及心，方便并勢力，

當知修六行，說有五依止。

釋曰：諸菩薩修習諸波羅蜜有五依止，一者

物依止、二者思惟依止、三者心依止、四者方