大乘莊嚴經論

所執亂雖斷，尚餘能執故，

斷此復速證，無間三摩提。

釋曰：此中菩薩為斷能執亂故，復速證無間

三摩提。問：有何義故此三摩提名無間？答：由

能執亂滅時爾時入無間，故受此名。此入無

間即是菩薩世間第一法位。隨其次第說煖

等諸位已，次說見道起。偈曰：

遠離彼二執，出世間無上，

無分別離垢，此智此時得。

釋曰：遠離彼二執者，所執能執不和合故。出

世間無上者，得無上乘故。無分別者，即彼二

執分別無故。離垢者，見道所斷煩惱滅故。菩

薩爾時名遠塵離垢得法眼淨。偈曰：

此即是轉依，以得初地故，

後經無量劫，依淨方圓滿。

釋曰：此即是轉依以得初地故者，此離垢即

是菩薩轉依位。何以故？得初地故。問：依極淨

耶？答：後經無量劫依淨方圓滿。非於此初即

得極清淨，由後經無量阿僧祇劫，此依方得

清淨圓滿故。偈曰：

爾時通法界，他自心平等，

平等有五種，五無差別故。

釋曰：爾時通法界他自心平等者，菩薩於初

地即得通達平等法界。由此通達故，能觀他

身即是自身，亦得心平等。問：此時得幾種心

平等？答：平等有五種，五無差別故。何謂為五？

一者無我平等，謂於自他相續不見有我，無

差別故。二者有苦平等，謂於自他相續所有

諸苦，無差別故。三者所作平等，謂於自他相