大乘莊嚴經論

所為？答：但為利群生。如此等事一向但為利

益一切眾生故。自下次明因大教授得大義

利。偈曰：

牟尼尊難見，常見得大義，

以聞無等法，淨信資養心。

釋曰：此偈明菩薩因大教授，常得現前見佛、

常聞無等正法、常起極深淨信遍滿於心。此

明初時得大義利。偈曰：

若於教授中，法門如欲住，

如人拔險難，佛勸亦如是。

釋曰：若於教授中法門如欲住者，有諸菩薩

於教授時中，或於如來法門心欲樂住也。如

人拔險難佛勸亦如是者，譬如有人墮在深

坑，有能捉髮懸擲高岸。佛勸亦爾，若彼菩薩

樂住寂滅深坑，諸佛如來強能置之佛果高

岸。此明次時得大義利。偈曰：

世間極淨眼，勝覺無分別，

譬如大日出，除幽朗世間。

釋曰：若諸菩薩成佛時，永退一切世間法故，

眼得最極清淨，爾時名得無分別勝覺。譬如

日輪大出，能除幽暗照朗世間。此明畢竟時

得大義利。如是廣說已，次以一偈總結前義。

偈曰：

佛子善集滿，成就極廣定，

恒受尊教授，能窮功德海。

釋曰：此偈義如文顯現。教授品究竟。

16業伴品大乘莊嚴經論業伴品第十六

釋曰：已說如來大教授，菩薩起業以方便為

伴，今當說。偈曰：