大乘莊嚴經論

數唯有六。初為攝利他三事故，立前三波羅

蜜，令起正勤。如其次第，一者施彼、二者不

惱、三者忍彼惱。後為攝自利三事故，須立

後三波羅蜜，令起正勤。如其次第，一者有因，

由依精進故。二者心住，由心不定令定故。三

者解脫，由心已定令解脫故。偈曰：

不乏亦不惱，忍惱及不退，

歸向與善說，利他即自成。

釋曰：此偈顯示為攝利他六事故，立波羅蜜

數唯有六。菩薩行六波羅蜜時，如其次第，於

彼受用令不乏故、不惱彼故、忍彼惱故、助彼

所作令不退故、以神通力令歸向故、以善

說法斷彼疑故。菩薩如是利他即是自利，為

他所作即自所作，由此因緣得大菩提故。偈

曰：

不染及極敬，不退有二種，

亦二無分別，具攝大乘因。

釋曰：此偈顯示為攝大乘四因故，立波羅蜜

數唯有六。一者不染、二者極敬、三者不退、四

者無分別。菩薩修行施時於財不染，無顧戀

故。受持戒時於諸學處起極敬故。行忍辱精

進時，此二不退，忍於眾生非眾生所作苦得

不退故。精進於修行善時得不退故。行禪定

般若時，此二無分別，奢摩他毘鉢舍那平等

所攝故。如此四因，攝一切大乘因盡。偈曰：

不著及不亂，不捨亦增進，

淨惑及智障，是道皆悉攝。

釋曰：此偈顯示為攝大乘六道故，立波羅蜜

數唯有六。問：道者何義？答：有方便者為道。此