大乘莊嚴經論

中檀波羅蜜，於諸資財不著為道，由施時於

境離染著故。尸波羅蜜，於諸境界不亂為道，

由求受戒時一切心亂攝令住故。及比丘住

護者求境界時，一切業亂不能轉故。羼提波

羅蜜，於諸眾生不捨為道，由一切不饒益事

不生厭故。毘梨耶波羅蜜，於修諸善增長為

道，由精進發起令增上故。禪波羅蜜，於煩惱

障令清淨為道。般若波羅蜜，於智慧障令清

淨為道。如是六種道，攝一切大乘道盡。偈曰：

為攝三學故，說度有六種，

初三二初一，後二二一三。

釋曰：此偈顯示為攝三種增上學故，立波羅

蜜數唯有六。此中立初三波羅蜜，為攝初一

戒增上學。戒有二種，謂聚及眷屬。尸羅為聚，

檀及羼提為眷屬。何以故？施於求受時資財

不悋故，忍於護持時打罵不報故。此中立後

二波羅蜜，如其次第，為攝心慧二增上學。此

中立第四一波羅蜜，應知具攝三增上學，由

一切三學精進為伴故。已制六波羅蜜數，次

顯六波羅蜜相。偈曰：

分別六度體，一一有四相，

治障及合智，滿願亦成生。

釋曰：諸菩薩修諸波羅蜜，一一皆有四相：一

治障、二合智、三滿願、四成生。治障者，檀等

六行，如其次第，對治慳貪、破戒、瞋恚、懈怠、亂

心、愚癡故。合智者，悉與無分別智共行，由通

達法無我故。滿願者，施於求財者隨其所欲

而給與之，戒於求戒者隨其所欲以身口意

護而教授之，忍於悔過者與之歡喜，精進於