大乘莊嚴經論

住心，所作任運成自性故。爾時得無作者，謂

持住心，不由作意得總持故。如是修習得住

心已，次令此心得最上柔軟。偈曰：

下倚修令進，為進習本定，

淨禪為通故，當成勝軟心。

釋曰：下倚修令進為進習本定者，菩薩得住

心時，應知已得下品身倚心倚。為增進此

倚，更修根本禪定。問：更修本定為何功德？答：

淨禪為通故當成勝軟心。諸菩薩為起諸神

通故、為欲成就最勝柔軟心故，是故進修本

定。問：起諸神通欲何所作？勝柔軟心復云何

成？偈曰：

起通遊諸界，歷事諸世尊，

最上軟心得，供養諸佛故。

釋曰：起通遊諸界歷事諸世尊者，諸菩薩欲

往無量世界、欲經無量劫數、欲歷無量諸佛，

欲承事供養及聞正法，為此事故起諸神通。

問：何故作此事？答：最上軟心得供養諸佛故。

由供養諸佛為因故，更得成就第一勝柔軟

心。如是得勝心已，便得諸佛之所稱揚。偈

曰：

未入淨心前，五種稱揚得，

器體成淨故，堪進無上乘。

釋曰：未入淨心前五種稱揚得者，謂此菩薩

於淨心地前，先得如來稱揚其五種功德。問：

此稱揚於菩薩有何利益？答：器體成淨故堪

進無上乘。此菩薩得如來稱揚已，便成就清

淨器體，於無上乘則堪進入。問：如來稱揚彼

菩薩何等五功德？偈曰：