大乘莊嚴經論

希有非希有，他利自利故。

釋曰：於他行等愛利彼不退轉者，菩薩於一

切眾生行平等愛心無有差別，若求樂利益、

若行樂利益。若求行時，利益之心無有退轉。

希有非希有他利自利故者，此不退轉事於

諸世間希有最上。然此希有亦非希有。何以

故？他得益時即是菩薩自得益故。偈曰：

餘地說修道，二智勤修習，

無分別建立，淨法及眾生。

釋曰：餘地者，謂後九地。問：餘地何所修？答：二

智勤修習。二智者，一無分別智、二如所建立

智。無分別智謂出世智，如所建立智謂後得

世智。問：此二智有何功能？答：淨法及眾生。此

中無分別智成熟佛法是其功能，如所建立

智成熟眾生是其功能。偈曰：

修位二僧祇，最後得受職，

入彼金剛定，破諸分別盡。

釋曰。修位二僧祇最後得受職者，二僧祇謂

第二及第三大劫阿僧祇，最後謂究竟修，於

此修位方得受職。問：受職已更何所作？答：入

彼金剛定破諸分別盡。問：因何義故名金剛

定？答：分別隨眠此能破故，是故此定名金剛

喻。偈曰：

轉依究竟淨，成就一切種，

住此所作事，但為利群生。

釋曰：轉依究竟淨者，謂永離一切煩惱障及

智障故。成就一切種者，謂得一切種智，由無

上故。住此所作事者，謂住此位中乃至窮眾

生生死際，示現成道及現涅槃故。問：此事何