大乘莊嚴經論

能成就利益眾生業故；五生死道不絕，以無

住處涅槃為巧方便。問：云何巧差別？云何巧

業？偈曰：

菩薩巧無等，差別依諸地，

能成自他利，說是名為業。

釋曰：此偈上半明巧差別，下半明巧業。差別

者，此五方便於諸菩薩最上無等。何以故？於

諸地中不與二乘共故，是故差別。業者，能

成就自身他身一切利益，是名為業。已說菩

薩巧方便，次說菩薩陀羅尼。偈曰：

業報及聞習，亦以定為因，

依止此三行，持類有三種。

釋曰：陀羅尼品類有三種，一報得，由先世業

力得故；二習得，由現在聞持力而得故；三修

得，由依定力得故。問：云何種差別？偈曰：

二小一為大，一大復三種，

地前與地上，不淨及淨故。

釋曰：二小一為大者，於彼三種品類中，報得

及習得應知此二為小，修得者應知此一為

大。一大復三種者，於彼大種類中，應知復

有三種，謂軟、中、上。未入地菩薩所有為軟；已

入不淨地菩薩所有為中，謂初七地；入清淨

地菩薩所有為上，謂後三地。問：云何業？偈

曰：

應知諸菩薩，恒依陀羅尼，

開法及持法，作業皆如是。

釋曰：此中應知諸菩薩依止陀羅尼恒開示

妙法及常受持，以此為業。已說菩薩陀羅尼，

次說菩薩起諸願。偈曰：