大乘莊嚴經論

恒樂得彼依常寂滅者，樂得義是無相三昧

義，由樂得彼所依畢竟寂滅故。問：三三昧云

何起？偈曰：

應知及應斷，及以應作證，

次第空等定，修習有三種。

釋曰：應知及應斷及以應作證者，應知謂人

法二無我，應斷謂二我執所依，應證謂彼依

畢竟寂滅。次第空等定修習有三種者，此中

為知人法二無我故修空三昧，為斷彼二執

所依故修無願三昧，為證彼依畢竟寂滅故

修無相三昧。已說菩薩修習三三昧，次說菩

薩四法憂陀那。偈曰：

如前三三昧，四印為依止，

菩薩如是說，為利群生故。

釋曰：四法印者，一者一切行無常印、二者一

切行苦印、三者一切法無我印、四者涅槃寂

滅印。此中應知，無常印及苦印為成無願三

昧依止，無我印為成空三昧依止，寂滅印為

成無相三昧依止。菩薩說此四印為三三昧

依止，皆為利益諸眾生故。問：何等是無常義

乃至何等是寂滅義？偈曰：

無義分別義，不真分別義，

息諸分別義，是名四印義。

釋曰：此中諸菩薩以無義是無常義，由分別

相畢竟常無故。以分別義是無我義，由分別

相唯有分別，此二是分別相，由無體故。不真

分別義是苦義，由三界心心法為苦體故，此

是依他相。息諸分別義是寂滅義，此是真實

相。復次應知依他相，復以剎那剎那壞為無