大乘阿毘達磨雜集論

法，乃至第四靜慮具足住，如是比丘心生善

巧。云何比丘心住善巧？所謂比丘善修習故，

所有順退分靜慮轉為順住分，如是比丘心

住善巧。云何比丘心起善巧？所謂比丘善修

習故，所有順住分靜慮轉為順勝進分，如是

比丘心起善巧。云何比丘生長善巧？所謂比

丘未生善法方便令生，乃至廣說二正斷，如

是比丘生長善巧。云何比丘損減善巧？所謂

比丘已生惡法方便令斷，乃至廣說二正斷，

如是比丘損減善巧。云何比丘方便善巧？所

謂比丘欲三摩地斷行成就修如意足，乃至

廣說四如意足，如是比丘方便善巧。

引發門者，謂若處顯示一一句中宣說四句，

是一一句復分四句，如是展轉無邊引發。如

引佛經言：諸菩薩有四種淨修菩提法，一者

善修空性、二者於諸眾生心無罣礙、三者常

攝利益諸菩薩眾、四者以無染心廣開法施。

如是四法於自利利他門淨修菩提，為欲對

治四種所治障故。何等為四？一貪著定味、二

瞋恚、三慢、四愛著利養。又有差別，初顯煩惱

斷對治，餘顯遠離下劣乘。由諸菩薩三種因

緣遠下劣乘：一攝受一切有情、二已入法者

令成熟、三未入法者令入正法。又有差別，初

顯智資糧，餘顯福資糧。此三差別者，攝受成

熟令入三門，各能生長勝品福故。又由二緣

差別：一由意樂，謂慈心俱；二由正行，謂說證

教二行。又諸菩薩成就四法能修空性：一者

於內心無動搖、二者信解擇力所持、三者於

一切法如實通達、四者解脫一切障。如是四