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大乘阿毘達磨雜集論卷第十四
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安慧菩薩糅釋上集論
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大唐三藏法師玄奘奉詔譯
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2決擇分中得品第三之二
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復次無諍者,謂依止靜慮,於防護他所應起
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煩惱住具足中,若定若慧,及彼相應諸心心
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法。所以者何?住無諍者若欲往詣一切有情
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所應見處,先於自所住處以願智力觀彼有
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情為於我身當來煩惱現前行不?如是觀已,
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若知於我所當起愛恚慳嫉等煩惱即便不
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往,若不當起乃往其所。以能護他諸煩惱諍
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令不當起,故名無諍。
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願智者,謂依止靜慮,於為了所知願具足中,
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若定若慧,餘如前說。所以者何?由得願智
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者為欲了知所有三世等所應知事,先於彼
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彼事發正願心,願我如實了知如是如是,次
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入增上靜慮。從彼起已所願成滿,謂能了知
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所應知故。
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無礙解者,謂四無礙:一法無礙解、二義無
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礙解、三訓詞無礙解、四辯才無礙解。
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法無礙解者,謂依止靜慮,於一切法名差別
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無礙具足中,若定若慧,餘如前說。名差別
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者,謂依無明等於無智無見不現觀等差別
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