大乘阿毘達磨雜集論

四句者，謂於所問作四句答。如有問言：若成

就眼根亦耳根耶？設成就耳根亦眼根耶？應

四句答。初句，謂聾者眼根已生不捨。第二

句，謂盲者耳根已生不捨。第三句，謂眼耳根

已生不捨。第四句，除上爾所相。

述可句者，謂於所問順爾而答，以如是言述

可所問。如有問言：諸無常者皆是行耶？設當

是行皆無常耶？應述可答：所問如是。

遮止句者，謂於所問不爾而答，以不爾言遮

止所問。如有問言：蘊外諸行幾諦攝耶？應遮

止答：蘊外無行。

等論決擇者，謂依八何八若之詞，問答決擇

一切真偽。八何詞者，且如問言：何誰無所

得？謂已得般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。何所

無所得？謂所取相能取相。用何無所得？謂用

般若波羅蜜多。為何無所得？謂為救脫一切

有情令住無上正等菩提。由何無所得？謂由

遇佛出世、聽聞正法、如理作意、法隨法行。何

之無所得？謂一切法之無所得。於何無所得？

謂於勝解行地乃至第十菩薩地。幾何無所

得？謂十一種：一已生已滅、二未生、三現前、

四因力所生、五善友力所生、六一切法無所

得、七空性無所得、八有我慢、九無我慢、十

未具資糧、十一已具資糧，如是十一無所得。

隨所有過去未來現在、若內若外、若麁若細、

若劣若勝、若遠若近次第應知。如何詞，若詞

亦爾，謂若能無所得、若所無所得、若用無

所得、若為無所得、若由無所得、若彼無所

得、若於無所得、若爾所無所得，如是一切