大乘阿毘達磨雜集論

法顯修所依及修差別。以何為依？謂靜慮波

羅蜜多。云何修差別？一由異生道，謂聞思力

所持；二由學道，謂達諸法實性；三由無學道，

謂脫一切障。又諸菩薩成就四法，於諸有情

心無罣礙：一者修慈、二者不毀正行、三者不

分別相、四者堪忍劬勞。如是四法顯所依及

無罣礙心差別。誰為所依？謂過去生所修慈。

云何無罣礙心差別？謂於住邪行所心無違

毀、於怨家所不分別怨相，為利益他精勤無

懈。又諸菩薩成就四法，常能攝益諸菩薩眾：

一者不自稱量、二者正教誨轉、三者柔和易

可共住、四者精勤承事供養。如是四法顯示

所依及攝益差別。何等為依？謂摧伏憍慢。

云何攝益差別？謂後所說三句。於劣等勝三

種菩薩所，如其次第。又諸菩薩成就四法，能

無染心廣開法施：一者善達障難、二者善能

除遣愚癡沈沒、三者歡喜攝受、四者愛樂為

依怙法。如是四法顯示所依及廣開法施差

別。何等為依？謂善通達利養恭敬是障難法。

云何廣開法施差別？謂示現教導讚勵慶喜。

示現者於愚癡沈沒，教導讚勵者於著放逸

自輕下劣，慶喜者於正行圓滿，由性愛樂法

故。如是前四句中，一一句復引發四句差別，

如是等名引發門。

分別顯示決擇者，謂於如所說蘊等法中，隨

其所應作一行順前句順後句，二句三句四句

述可句遮止句等。一行者，即問論法，謂以一

法與餘法一一互相問已，除此法更以第二

法與餘法互相問，如是一一問一切法。如有