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大乘阿毘達磨雜集論卷第五
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安慧菩薩糅
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大唐三藏法師玄奘奉詔譯
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5本事分中三法品第一之五
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等無間緣者，謂中無間隔等無間故、同分異
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分心心法生等無間故，是等無間緣義。中無
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間隔等無間者，不必剎那中無間隔，雖隔剎
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那但於中間無異心隔，亦名中無間隔。若不
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爾，入無心定心望出定心，應非等無間緣。然
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是彼緣，是故於一相續中前心望後心，中間
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無餘心隔故，是等無間緣。如心望心，當知心
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法亦爾。同分異分心心法生等無間者，謂善
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心心法望同分善、異分不善無記，無間生心
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心法，為等無間緣。如是不善、無記心心法
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望同分異分，無間生心心法亦爾。又欲界心
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心法望欲色無色界及無漏，無間生心心
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法為等無間緣。如是色界等心心法各各別
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望色界等及欲界等，無間生心心法，如其所
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應盡當知。
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問：為一切心無間一切心生耶？為有各別決
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定耶？答有。今於此中若廣別說如是心無間
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如是心生者，便生無量言論，是故唯應略總
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建立心生起相。謂諸心生起由十種力：一由
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串習力、二由樂欲力、三由方便力、四由等至
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