十八空論

種類，如從因生果。以火生為因，生火家種類。

種類既其相似，即是實法相生，屬依他假，以

其種類依因得成，非是自性之力也。三如如

色，若是分別假名一向無體，即是法空。若是

依他假，雖復有體，體非真實、依他而有，即有

法空。此兩空之體，既是真實，故名如如色，以

如是色之自性故。以色目於如如，此是如如

家色故，言如如色也，以末從本為名，亦可得

言以本來目於末。此之真實，名真實假，假體

即空，故名真實。假空即如如，真實之相亦不

可得也。色陰既即三假，為三假所攝者，受等

四陰理自皆然並為三假所攝者。受苦受樂

是分別假，分別體從因緣生，有因有果即依

他假。如如名真實假。若能分別通相別相，此

心是想；若受領苦樂無有別執，則名為受

也。

二因者執。為斷此執，成十八界勝智。諸外道

輩通執一切法因我得生，名因者執。我有九

法，謂知、樂、苦、欲、瞋、功力、念、法、非法。我既

本有，從我生法非法，法非法令心共我和合，

和合故能有所知，知故有樂，樂故有苦，由樂

故生欲，由苦生瞋，欲得於樂所以厭苦而修

功力，功力故有正念，欲得解脫故須除法非

法。法非法不生則無有知，以無知故無苦樂

等。若求解脫當修四法：一真實語，即持戒；

二施；三苦行；四者定。若能修此四種正法則

得生善道，善道得樂，樂有智慧，智慧則厭法

非法，厭法非法則得解脫。大乘破言：若說

先有我而未有法非法，後時無有因緣而生