十八空論

爾，所餘行等十一其例皆然，不復具釋。五破

自在者執故，說處非處勝智。外道計自在天，

如意能作善得惡道果報、生惡能招善道，作

有流得解脫、作無流感生死。何以故？以得自

在故。為破此執，說處非處皆是依他，並無自

在。無自在有三義：一依業處非處、二依煩惱

處非處、三依果報處非處。如壽量義中廣明

七種是處非處義。依業處非處者，依惡業名

惡道，名為是處，無自在力入也。若依惡業

不入惡道，名為非處，無有是處，善業亦然。依

煩惱者，若人未捨五蓋，未修習七覺，終不能

得盡於苦際。依煩惱不得至解脫，故知無自

在業也。凡夫依煩惱能作殺等業，無煩惱為

依處，故並無自在力也。依果報者，土無二王、

世無兩佛，若令二王兩佛同時俱興，無有是

處。如女人為轉輪王亦無是處，小乘聲聞及

辟支佛得作佛者亦無是處。轉輪王及佛同

有不共之業，此業最勝，一切依因緣果報等

力，雖復作意欲同一處，終不得從心也。女人

有兩業：一心善故感得人身；二由惡業所以

為女，恒隷屬於人，不得自在。皆是依他果報

也。二乘之人小欲知足，依因此業故得今

果，已得此果欲求菩薩，無自在力終不能

得。如此義有兩：一依業、二依果。若得此七種

處非處勝智則離我見，後得自在，如意能為

也。屬三性根本義，已如前釋。例難可得，不復

重記。

十八空論一卷