三無性論

所有皆無變異故言如如，故呼此如如為真

實性。此即第二相應分，即是立名。次約此三

性說三無性，由三無性應知是一無性理。約

分別者，由相無性說名無性。何以故？如所

顯現是相實無，是故分別性以無相為性。約

依他性者，由生無性說名無性。何以故？此生

由緣力成、不由自成，緣力即是分別性。分別

性體既無，以無緣力故生不得立，是故依他

性以無生為性。約真實性者，由真實無性故

說無性。何以故？此理是真實故。一切諸法由

此理故同一無性，是故真實性以無性為

性。

釋曰：約真實性，由真實無性故說無性者，此

真實性更無別法，還即前兩性之無是真實

性，真實是無相無生故。一切有為法不出此

分別、依他兩性，此二性既真實無相無生，由

此理故一切諸法同一無性。此一無性，真實

是無、真實是有。真實無，此分別、依他二有；真

實有，此分別、依他二無，故不可說有亦不可

說無。不可說有如五塵、不可說無如兎角，即

是非有性非無性，故名無性性。亦以無性為

性名無性性，即是非安立諦。若是三性並是

安立，前兩性是安立世諦，體實是無安立為

有故；真實性即是安立真諦，對遣二有安立

二無名為真諦。還尋此性離有離無，故非安

立。三無性皆非安立也。此即第三相分，明三

種體相也。

論曰：此三種性如是無性已說其相，今須說

成立道理。分別性者無有體相。何以故？此性