三無性論

種：一分別依止、二分別境界。於八種分別中，

自性及差別并辨聚中一執，此三分別能作

戲論分別依止及作戲論分別境界。何以故？

依止此類名想言所起分別、名想言所熏習

分別，名戲論分別。於三類中由緣三名故，數

數起行種種相貌。如是分別名為戲論，以三

類為依止、三名為境界、戲論為分別體。依止

境界即是分別性，戲論分別即依他性。

釋曰：八分別中，前三分別名為戲論。分別

此三各各即為依止、即為境界、即為戲論體。

何以故？於三分別中各有能所故。能即是戲

論體所中則有二，謂類及名。類即是三種義

類，名即是三類種種名。是故以義為依止、以

名為境界、緣此名字為法門，取於義類故。正

以所取為依止、所緣為境界，故云依止此類、

緣名想言所起分別。云想言者，謂心想此名、

言說此名，故云想言。此則分別為想言所依

止。今此中立想言者，並是名字，欲顯名字有

麁細，名則為細、想則小麁、言為最麁，是故用

此三名目三分別。初自性分別，直明色等法

體，此義為細，故立名名。次差別分別，明體差

別，則小為麁，故立想名。後聚中一執分別，謂

瓶屋等，此最為麁，故從言名也。名想言所熏

習分別名戲論分別者，由緣此三名為境界

起於分別，所分別即有熏習能分別義，能分

別即是戲論分別。於三類中緣三名數數起

行種種相貌者，明依止三類、緣三名為法門，

而數數生起種種相貌。分別依止境界戲論，

體唯是一，有三義用。