菩提資糧論

問：尊者已正說資糧教緣起，今應說資糧體。

答：

既為菩薩母，亦為諸佛母，

般若波羅蜜，是覺初資糧。

以般若波羅蜜是諸菩薩母故，為菩提初資

糧。何以故？以最勝故。如諸身根中眼根最

勝、諸身分中頭為最勝，諸波羅蜜中般若波

羅蜜最勝亦如是。以般若波羅蜜最勝故，為

初資糧。又前行故，如諸法中信為前行，諸

波羅蜜中般若波羅蜜前行亦如是。以彼陀

那若不迴向菩提，則非陀那波羅蜜。如是尸

羅等不迴向菩提，亦非尸羅等波羅蜜。迴向

菩提即是般若，由般若前行故能迴向。以是

前行故，諸波羅蜜中般若波羅蜜為菩提初

資糧。又是諸波羅蜜三輪淨因體故。以般

若波羅蜜為諸波羅蜜三輪淨因體，是故般

若波羅蜜為菩提初資糧。三輪淨者，菩薩

於般若波羅蜜中行布施時，不念自身，以離

取自身故；不念受者差別，以斷一切處分別

故；不念施果，以諸法不來不出相故。如是

菩薩得三輪淨施。如淨施，淨戒等亦如是。以

此般若波羅蜜是彼諸波羅蜜三輪淨因體

故，般若波羅蜜為菩提初資糧。又大果故，般

若波羅蜜大果勝諸波羅蜜。如經說：

菩提心福德，及以攝受法，

於空若信解，價勝十六分。

《鞞羅摩經》中大果因緣，此中應說。以是大果

故，般若波羅蜜為菩提初資糧。

問：何故般若波羅蜜得為菩薩母？