菩提資糧論

觀於世間種種惱，惱而生病由離親，

智者有戒通方便，為世親依示勝道。

問：已解釋尸羅波羅蜜，今應說羼提波羅蜜。

答：此中羼提者，若身若心受諸苦樂，其志堪

忍，不高不下、心無染濁，此名略說羼提。若自

在說，則施設為三，謂身住持、心住持、法住

持。於中身住持忍者，謂身所遭苦，若外有心

無心不愛之觸，所生身苦堪忍不計，此名身

住持忍。外所生者，謂以食因緣故起怖瞋癡，

及蚊虻蛇虎師子熊等二足四足多足，諸有

心物無量因緣逼惱於身，或復來乞手足耳

鼻頭目支節而割截之。於此惡事心無悶亂

亦無動異，此名身住持忍。又暴風盛日寒熱

雨雹擊觸因緣，諸無心物來逼惱時，遍身苦

切而能安受，此亦名忍。又內身所起界動因

緣故，風黃痰癊及起所生四百四病極為身

苦，於逼惱時能忍不計，亦名身住持忍。於

中心住持忍者，若有罵詈瞋嫌呵責毀謗挫

辱欺誑等不愛語道來逼惱時，其心不動亦

無濁亂，此名心住持忍。又八種世法所觸，謂

得利失利、好名惡名、譏譽、苦樂中，心無高下

不動如山，是名心住持忍。又斷順眠瞋故，

無殺害心、無結恨心、無鬪諍心、無訴訟心，自

護護他，於眾生中慈心相應，與悲共行起歡

喜意恒作捨心，此等亦名心住持忍。於中法

住持忍者，於內於外如實觀察故。外者，謂

罵詈殺害等。罵詈者，聲字和合同時不散，以

剎那故、字空故、聲如響故，不可說次第相應

義，此中無有罵詈，但諸餘凡夫虛妄分別而