菩提資糧論

在諸佛，由般若波羅蜜阿含故，煩惱已盡、當

盡、今盡。以是出生故，般若波羅蜜為諸佛母。

顯示無障礙智者，以過去未來現在諸佛世

尊顯示無障礙智，皆般若波羅蜜中顯。以是

顯示無障礙智故，諸佛亦以般若波羅蜜為

母。此中有輸盧迦：

由大悲相應，般若波羅蜜，

於無為險岸，佛子能超過。

得到無等覺，利攝諸眾生，

智度為母故，大人能如是。

由得智度故，乃得成佛體，

故為諸佛母，勝仙之所說。

何故此名般若波羅蜜？以不與聲聞獨覺共

故，名般若波羅蜜。於上更無所應知故，名般

若波羅蜜。此智到一切彼岸故，名般若波羅

蜜。此般若波羅蜜餘無能勝故，名般若波羅

蜜。三世平等故，名般若波羅蜜。虛空無邊

平等故，名般若波羅蜜。如是等勝因緣，如

《般若波羅蜜經》中說，故名般若波羅蜜。

問：已略說菩提初資糧，第二資糧今應說。

施戒忍進定，及此五之餘，

皆由智度故，波羅蜜所攝。

此中陀那波羅蜜為第二菩提資糧。以般若

前行故，菩薩為菩提而行布施，是故施為第

二資糧。於中生他身意樂，因名布施，非為

作苦。彼有二種，謂財施、法施。財施亦有二種，

謂共識、不共識。共識亦有二種，謂內及外。

若施自身支節、若全身施，是為內施。若施男

女妻妾及二足四足等，是為外施。不共識亦