菩提資糧論

即是如來身。彼與如來身相應者，是甚深經，

諸佛世尊之所讚歎。若自誦、若教他誦、若

為他解說無希望心，但欲不隱沒如來身故。

如來身者即是法身，欲令久住故。彼所有福

誰能得量？

令無量眾生，發心為菩提，

福藏更增勝，當得不動地。

此有善巧方便菩薩，先以四攝事攝諸眾生，

知彼眾生受我言已，然後教令發菩提心。如

是具足善巧方便菩薩，令諸眾生發菩提心，

彼所有福無人能量，以無量故。又令諸眾生

發菩提心故，福藏更為增勝。言福藏者，福無

盡故，以能至無盡故不可盡。不動地者，以不

可動故名不動地。此中菩薩令他發菩提心

故，於生生中菩提心不動不失；以令他發菩

提心故，此心即為不動地因。

隨轉佛所轉，最勝之法輪，

寂滅諸惡刺，是菩薩福藏。

如佛世尊於婆囉奈城仙人住處鹿林中轉

法輪已，於彼最勝法輪隨順而轉，亦為福藏。

此隨順轉有三種因緣，謂於如來所說深經，

與空相應、出於世間，若持、若說及順法行

法。若於如是等經持令不失，是為第一隨

順轉法輪。為有根器眾生分別演說，是為第

二隨順轉法輪。如彼經中所說，依法修行，

是為第三隨順轉法輪。寂滅諸惡刺者，佛教

惡刺所謂外道邪見，及以惡魔欲界自在、憎

惡解脫。若四眾中或有異人，非法說法、非律

說律、非師教說師教，是為佛教內惡刺，應當