菩提資糧論

若菩薩毀呰行大乘人罪過，令得惡名，所有

生生善法皆悉滅盡，不得增長白法。是故諸

菩薩等雖有過惡，為護自善根命故，不應顯

說，何況無實，譬如王罪。如經中說：有菩薩清

淨活命無可毀呰，而彼達摩比丘妾說其

惡故，於七十劫中受泥犁報，又於六萬生中

為貧窮人，常受盲瘂癩病惡瘡。是故於菩

薩所，若有惡、若無惡皆不得說，彼有實德

唯應稱揚，為自善根增長故，亦為餘人生信

故。

若人願作佛，欲使不退轉，

示現及熾盛，亦令生喜悅。

若有眾生已發願求菩提，唯欲令其不退。而

有人愚癡瞋恚及貪，自朋黨故作如是言：何

用長行菩薩難行之行？其涅槃樂平等相似，

行聲聞行疾得涅槃。此等後當說其果報。若

以種種譬喻顯佛功德令入其心，是為示現；

令其具足精進諸菩薩行，是為熾盛；欲令精

進更增疾利，為說正覺功德大神通事，是為

喜悅。如是令彼不捨菩提之心。

未解甚深經，勿言非佛說；

若作如是言，受最苦惡報。

甚深經者，謂佛所說與空、無相、無願相應，除

無量斷常等邊見，滅我人、眾生、壽者等自性，

顯如來大神通希有功德。於此經律若未證

知，勿以癡故言非佛說。何以故？佛世尊說，若

謗如來所說之經，惡果最苦。

無間等諸罪，悉以為一摶，

比前二種罪，分數不能及。