菩提資糧論

世尊於《不退輪經》中說：五無間業所有諸罪，

若斷三千大千世界中諸眾生命所有罪報，若

恒伽河沙等佛世尊滅度已所有支提或壞

或燒，若障礙過去未來現在諸佛法眼所有罪

報，如是等過皆悉摶聚，若於未解深經而起

執著言非佛說，及菩薩發菩提願已而令退

菩提心，此二種罪，彼前五無間等罪聚比之，

百分不及千分不及，乃至數分、柯羅分、算分、

譬喻分、優波尼沙陀分亦不及。以是罪相故，

為護自身及自善根，勿作此二種罪。

問：已說菩薩護自善根。何者是修道勝義？答：

於三解脫門，應當善修習，

初空次無相，第三是無願。

於中菩薩行般若波羅蜜時，應修三解脫門。

最初應修空解脫門，為破散諸見故。第二無

相解脫門，為不取諸分別攀緣意故。第三無

願解脫門，為超過欲界色界無色界故。

問：何故此等名解脫門？答：

無自性故空，已空何作相？

諸相既寂滅，智者何所願？

以緣生故法無自性，此名為空。以其空故心

無攀緣，則是無相。離諸相故，則無所願。又若

法從緣生，彼自性無生。以自性無生故，彼法

是空。若法是空，彼中無相。相無有故，彼是無

相。若無有相，彼中心無所依，以無依故於三

界中心無所願。

於此修念時，趣近涅槃道，

勿念非佛體，於彼莫放逸。

修此三解脫門時，若非方便所攝，則趣近涅