釋摩訶衍論

釋摩訶衍論卷第十

龍樹菩薩造

姚秦三藏筏提摩多奉詔譯

已說讚歎三昧功德門，次說兩輪具闕益損

門。

本曰：復次若人唯修於止，則心沈沒，或起

懈怠不樂眾善，遠離大悲，是故修觀。修

習觀者，當觀一切世間有為之法，無得久

停須臾變壞，一切心行念念生滅，以是故

苦。應觀過去所念諸法恍惚如夢，應觀

現在所念諸法猶如電光，應觀未來所念諸

法猶如浮雲忽爾而起。應觀世間一切有身

悉皆不淨，種種穢污無一可樂。如是當念：

一切眾生從無始世來，皆因無明所熏習

故令心生滅，已受一切身心大苦，現在即

有無量逼迫，未來所苦亦無分齊，難捨難

離而不覺知，眾生如是甚為可愍。作此思

惟，即應勇猛立大誓願：「願令我心離分別

故，遍於十方修行一切諸善功德，盡其未

來以無量方便救拔一切苦惱眾生，令得

涅盤第一義樂。」以起如是願故，於一切

時於一切處所有眾善，隨己堪能不捨修學心

無懈怠，唯除坐時專念於止。若餘一切，悉

當觀察應作不應作。若行若住若臥若起，皆

應止觀俱行。所謂雖念諸法自性不生，而

復即念因緣和合善惡之業苦樂等報不失

不壞。雖念因緣善惡業報，而亦即念性不